В Улан-Удэ работает посвящённая скульптору выставка
Общество,
22.08.2018 09:49.
Здесь представлены скульптуры, буддийская живопись (танка), фрагменты архитектурной резьбы, архивные документы, фотографии и т.д.
Выставка «Суута багшын соло», посвящённая 140-летию выдающегося скульптора, габжа-ламы Янгажинского дацана, создателя первой бурятской профессиональной школы буддийской деревянной скульптуры Санжи-Цыбик Цыбикова (1877-1934), работает в столице Бурятии.
Экспозиция «Гимн великому мастеру» отражает полную коллекцию работ мастера и его учеников.
Впервые здесь представлена композиция, состоящая из 35 объёмных скульптур — божеств мандалы Гунриг, или Будды Сарвавид Вайрочаны. Кроме этого, коллекцию дополняют буддийская живопись (танка), фрагменты архитектурной резьбы, архивные документы, фотографии, проекты храмов Янгажинского дацана и др.
Работы непревзойдённого мастера отличаются особым, узнаваемым почерком, который формирует отличительный стиль этой школы. В этом направлении были выработаны свои «секреты»: технология изготовления красок, а также изобретены особые виды клеев и растворителей.
Сегодня неповторимые творения выдающегося скульптора — это «эталонные» образцы для творческих исканий многих поколений художников. Всего на выставке можно будет увидеть около 150 музейных предметов.
Выставка отразит феномен Санжи-Цыбик Цыбикова как редкого художественного явления, обогатившего бурятскую культуру и искусство.
Экспозиция работает в Музее истории Бурятии, сообщает пресс-служба Минкультуры республики.
Справка:
Санжи-Цыбик Цыбиков родился в 1877 году в улусе Очир-Булак, что недалеко от села Верхняя Иволга. Был хувараком — послушником Янгажинского дацана, где завершил учебу в цаннит-дацане (философский факультет), получил звание гэбши (ученая степень лам-философов), а затем габжа.
Но его жизненный путь сложился иным образом. Он стал заниматься художественной резьбой, скульптурой и строительным делом. Постепенно вокруг себя он собрал народных умельцев, мастеровых, которые впоследствии составили его знаменитую школу.
В общее дацанское обучение входили занятия по теории искусств, иконографии, канонам. И поэтому мастер разбирался в канонах буддийского искусства, сам мог произвести расчёты и прочертить схемы изображения тех или иных божеств, он знал модули – меры, основывающиеся на размерах ладоней и пальцев (ангулах), и, главное, мог обучать этому своих учеников.
В 1895 году в Янгажинский дацан вернулся лама-философ Даши-Доржо Итигэлов (1852-1927), который начал преподавательскую деятельность в своем родном дацане. Он становится коренным учителем Цыбикова.
Главным творением мастера считается скульптурный ансамбль Янгажинского дацана конца ХIХ — нач. ХХ вв.
К ранним авторским работам мастера можно отнести фигуры богини милосердия Белой Тары, бодхисаттвы беспредельного сострадания Четырехликого Авалокитешвары, Будды Грядущего Майтрейи, Будды созерцания Вайрочаны, которые близки по технике исполнения, пластическому рисунку, пропорциональности форм и по той одухотворённости и возвышенности образов, характерных для его творений.
За свою недолгую жизнь мастер успел сделать многое, его творческая активность была феноменальной. Он работал не только для Янгажинского дацана, но и для Хамбин Хурэ (Тамчинского, или Гусиноозерского дацана), по заказу которого он создал великолепную композицию Деважина (Западный рай — «чистую землю» Будды Амитабхи).
Выставка «Суута багшын соло», посвящённая 140-летию выдающегося скульптора, габжа-ламы Янгажинского дацана, создателя первой бурятской профессиональной школы буддийской деревянной скульптуры Санжи-Цыбик Цыбикова (1877-1934), работает в столице Бурятии.
Экспозиция «Гимн великому мастеру» отражает полную коллекцию работ мастера и его учеников.
Впервые здесь представлена композиция, состоящая из 35 объёмных скульптур — божеств мандалы Гунриг, или Будды Сарвавид Вайрочаны. Кроме этого, коллекцию дополняют буддийская живопись (танка), фрагменты архитектурной резьбы, архивные документы, фотографии, проекты храмов Янгажинского дацана и др.
Работы непревзойдённого мастера отличаются особым, узнаваемым почерком, который формирует отличительный стиль этой школы. В этом направлении были выработаны свои «секреты»: технология изготовления красок, а также изобретены особые виды клеев и растворителей.
Сегодня неповторимые творения выдающегося скульптора — это «эталонные» образцы для творческих исканий многих поколений художников. Всего на выставке можно будет увидеть около 150 музейных предметов.
Выставка отразит феномен Санжи-Цыбик Цыбикова как редкого художественного явления, обогатившего бурятскую культуру и искусство.
Экспозиция работает в Музее истории Бурятии, сообщает пресс-служба Минкультуры республики.
Справка:
Санжи-Цыбик Цыбиков родился в 1877 году в улусе Очир-Булак, что недалеко от села Верхняя Иволга. Был хувараком — послушником Янгажинского дацана, где завершил учебу в цаннит-дацане (философский факультет), получил звание гэбши (ученая степень лам-философов), а затем габжа.
Но его жизненный путь сложился иным образом. Он стал заниматься художественной резьбой, скульптурой и строительным делом. Постепенно вокруг себя он собрал народных умельцев, мастеровых, которые впоследствии составили его знаменитую школу.
В общее дацанское обучение входили занятия по теории искусств, иконографии, канонам. И поэтому мастер разбирался в канонах буддийского искусства, сам мог произвести расчёты и прочертить схемы изображения тех или иных божеств, он знал модули – меры, основывающиеся на размерах ладоней и пальцев (ангулах), и, главное, мог обучать этому своих учеников.
В 1895 году в Янгажинский дацан вернулся лама-философ Даши-Доржо Итигэлов (1852-1927), который начал преподавательскую деятельность в своем родном дацане. Он становится коренным учителем Цыбикова.
Главным творением мастера считается скульптурный ансамбль Янгажинского дацана конца ХIХ — нач. ХХ вв.
К ранним авторским работам мастера можно отнести фигуры богини милосердия Белой Тары, бодхисаттвы беспредельного сострадания Четырехликого Авалокитешвары, Будды Грядущего Майтрейи, Будды созерцания Вайрочаны, которые близки по технике исполнения, пластическому рисунку, пропорциональности форм и по той одухотворённости и возвышенности образов, характерных для его творений.
За свою недолгую жизнь мастер успел сделать многое, его творческая активность была феноменальной. Он работал не только для Янгажинского дацана, но и для Хамбин Хурэ (Тамчинского, или Гусиноозерского дацана), по заказу которого он создал великолепную композицию Деважина (Западный рай — «чистую землю» Будды Амитабхи).
Уважаемые читатели, все комментарии можно оставлять в социальных сетях, сделав репост публикации на личные страницы. Сбор и хранение персональных данных на данном сайте не осуществляется.
